Dieudonné est-il vraiment anti-breton, anti-sémite, anti-fatwa ? Est-il cet adepte de la négritude figé dans une posture de victime et qui s'en va chercher des boucs émissaires sionnistes comme on nous le décrit à longueur de pages , d'hebdo, de chroniques, de petits mots lâchés de-ci de-là sur les plateaux télés par des adeptes de la staritude et du parisiannisme bon ton.
Peut-on rire aujourd'hui malgré les tensions? Peut-on parler de la situation en Israël sans qu'on nous reserve en permanence les appartenances religieuses

Dieudonné est-il exempt d'ambiguités ? Si l'on regarde attentivement ses derniers spectacles : "Le divorce dePatrick" et ""Je m'excuse" il attaque frontalement toutes les religions, plus exactement leur sectarisme, leur virus si l'on peut dire qui finit tôt ou tard par les conduire à fabriquer de l'exclusion. Sa quasi obsession: le communautarisme est une plaie. La france qui se gargarise d'être la nation Universaliste n'a rien fait pour l'heure pour remédier aux discriminations.

Dieudonné critique la sacro-sainte posture française qui à toute question répond : révolution française monsieur, esprit des lumières. sans jamais préciser que la traite négrière a enrichi ce pays. Que la france n'a pas quoi qu'on en dise cesser son néo-colonialisme, quelques frémissements heureusement:  la situation s'améliore en Nouvelle-Calédonie. Flosse aurait a priori lâcher un peu de lest en Polynésie.
Voir à ce sujet le dossier Afrique de Rezo. net

Mais Dieudo reste confus dans ses provocations et la confusion ouvre des gouffres, laisse le champ libre à toutes les interprétations, à toutes les projections. Peut-être est-ce ce qu'il cherche...

De l’impérialisme en général et du tourisme en particulier.

Peut-être fallait-il un peu plus d'espoir pour que le fourmillement se fasse plus précis. La phrase seule et tournoyant dans le crâne comme une fièvre vient vous prendre. Peut-être jusqu’à ce jour je n’avais su poser mon âme à mes côtés pour lire un semblant de paix, la frénésie des transports, humeurs et véhicules, les départs toujours à différer, à réfléchir, la crainte de ne jamais parvenir à s’écarter des sentiers tracés, le dépit aussi de ne pas être seul au milieu de ce groupe, tout cela a concouru à faire des premières encablures du voyage une approche digne mais qui au fond, et cela je le souhaite plus que tout autre chose, n’annonce rien d’autre que le rêve à incarner, le défi des sens à relever. Revenir mieux armé car cette jeunesse que je me suis faite est encore par trop indolente, inaccoutumée aux rixes, pas plus que d’autres sans doute, mais ont-ils ces appétits d’envergure, ces regains de passion ?

Je suis né en un temps, en une fin de siècle où tous se disent blasés, où tout est contrefait, le voyage s’est « popularisé » et avec ce terme toute la fausse candeur, le vrai voyeurisme, l’absence d’innocence et l’étroitesse d’esprit se diffusent aux quatre coins de la planète. 1000 européens en partance ne feront pas le centième, ne verront pas une once de ce qu’un siècle plus avant un seul entrevoyait. Ils viennent, tout pétris d’arrogance, assurés déjà de ce qu’ils vont trouver puisqu’on daigne le leur servir sur un plateau, puisqu’on connaît le moindre des stimulus nécessaires à réveiller leurs appétits. D’aventure il ne reste que celle de la devise, bien de consommation courante, perversion complète et endémique qui fausse les rapports comme on gagne en brûlis sur une forêt vierge. Tout s’achète, tout se paye, tout se filme, s’enregistre et peu importe combien coûte le typique, peu importe que le touriste rougeoyant vole les photos, confortablement assis dans son cyclo, à hauteur de visage de ces femmes qui triment balancier à l’épaule dans un quartier miteux sans eau courante, peu importe, ça fera une super diapo, une preuve qu’on y était, et que les miséreux sont restés dans cette boue.

Dorénavant il faut non seulement une volonté de fer (comme toujours) pour triompher de l’anémie des esprits, se dégager de l’étau où l’on nous enserre, où l’on se laisse enserrer. Et ici en Sud-est rien n’est différent de la métropole, il faut résister sans cesse aux évidences que votre candeur inspire, aux poncifs que l’on vous serre, puisque la faune transie et conditionnée des touristes alentours a tout faussé. Là est la première lutte et elle est perte de temps : se démarquer des impies que les charters déversent par grappe, sur un sol déjà conquis dans leurs crânes. Mais que cherchent-ils alors s'ils n’ont plus rien à envier, à critiquer, à mordre ? S’ils ne sont qu’un tombereau d’évidences et de craintes. Ils ne cherchent rien, sinon l’anecdote, le croustillant, l’exotique à bon créneau. En bref tout ce qui nie la vertu et le sens noble. Ils sont un fléau bien plus inquiétant que le palu où la rage, parce qu’ils sont divisibles à foison, multipliables jusqu’à l’écoeurement. Une marée qui ne se fie à aucune lune, qui n’a comme horizon que le mur gris et sale de son absence d’envergure. Par pitié qu’on cesse d’exporter l’imbécillité même noyée sous les devises, c’est un cauchemar insupportable. L’obscure nécessité qui pousse à partir loin de chez soi ne supporte pas qu’on la rabaisse à ce point. Le mystère est allergique aux codes barres.